從上而下：
德國威瑪包浩斯博物館Michael Siebenbrodt館長、他展示包浩斯的資料、Michael Siebenbrodt講述時十分生動
研討會其實還有很多精采的內容
包括問答的部份
不過因為時間與能力的限制
沒辦法一一整理
以下只能擇要記錄
Michael Siebenbrodt教授
生於1951
畢業於馬丁路德大學
1974 創辦年輕建築師國際組織
1976 擔任威瑪國際包浩斯年會召集人
1976-1985 任教於包浩斯
1985開始 擔任威瑪包浩斯檔案館館長
策劃了30場以上的重要展覽
以下是Michael Siebenbrodt的演講摘要：
我不是要講包浩斯學校
而是要講它的教育制度與前衛的創意
在21世紀如何應用成一個創意學校教育制度
首先包浩斯如何在混亂的背景中產生
一次戰後封建體制崩潰、資產階級新興
建立了新教育體制
包浩斯學生設計的學校標誌
這符號象徵打破歐洲中心思想的傳統
走向全球化的宗教思想、多元的社會
中間是一個人 模仿文藝復興的達文西
不是完美的身材 而是經過飢餓的人形
這是日耳曼兩性原始的根源、陰陽的象徵
所有宇宙的象徵都在包浩斯具備了
這是佛教的太陽跟幸運的象徵
月亮跟星星、蘇聯的人造衛星
因為在東德所以跟東方也有關係
世界的宗教裡當然還有埃及的金字塔
包浩斯應該是一個全球性信仰的呈現
這是包浩斯學生的作品
體現了包浩斯1919年提出的理念
爆炸的星星上面寫著：我們的遊戲
包浩斯用遊戲與實驗來實踐教育的創作理想
紅色上面寫著：我們的宴會
1000多人參加這個盛宴
不只在學校裡
在威瑪有各種舞會、表演、慶祝活動
師生一起合作
不只是學習 更是團隊的生活、工作
包浩斯的課程結構圖
成立了陶藝、木工、金屬、紡織、壁畫、玻璃彩繪、書籍裝訂的工作室
每天工作6~8小時
包浩斯教育受到佛教冥想的啟發
設有集中意志的心智課程
色彩與造型的訓練
他們沒有很多錢買材料
會到處去撿材料來做作品
藉此讓學生了解真的塔的材料、結構和科技
包浩斯的教育原則包括：
1.年輕人受教育機會均等
2.建築帶領的藝術統合
3.全才發展
4.國際觀
5.多元學習
6.創造力訓練
7.團隊合作
8.工作室制
王受之教授提問：
包浩斯的檔案現在是怎麼保存的？
Michael Siebenbrodt：
包浩斯最重要的收藏應該是在柏林包浩斯檔案館，第二重要的就是威瑪，因為是包浩斯1919年建立的地方，1925才從威瑪搬到德騷。大家知道包浩斯是國立，搬遷的時候Walter Gropius不得不把1919-1925的全部東西交給國家、就是威瑪共和國，所以這時期的東西都在我們博物館裡面。有很多藝術品，還有450張照片是Walter Gropius親自選的重要照片。至於德騷包浩斯博物館，也就是我們熟悉的校舍，是1976年才成立的，是在東德。我是威瑪人，卻推動了德騷包浩斯博物館的成立，擔任德騷包浩斯博物館的館長。1996年包浩斯被聯合國教科文組織指定為世界文化遺產，不只是校舍，而是三個東西加起來：包浩斯的概念、包浩斯的原址、包浩斯的檔案。包浩斯最重要的是做為社會工程，Walter Gropius建校的時候說過，任何一個人不論男女，都應該在國立的學校裡有公平的就學機會。這裡不論男女除了性別以外，其實包括不同種族、信仰，也包括當時歐洲排斥的猶太人，大家應該都有均等的機會到這學校學習。現在聽起來是沒什麼，不過當時是1919年，還沒有這種概念，Walter Gropius不僅提倡，還把它實現了。
台藝大設計學院 林榮泰院長
以下為演講摘要：
最近台藝大成立一個博士班
技藝經由創意形成生意
我們把舊的博物館變成Our Museum 典藏記憶
設計學院設立Our Studio 創意設計
希望美夢成真 所以設立Our Factory
台灣設計的困境
1957年 藝專成立美術工藝科
1964年 明志工專成立工業設計科
1973年 成大成立工業設計系
1991年 成大工設研究所
2000年 工設博士班
設計花了很多時間確立專業
我們需要設計大師還是設計團隊？
我們要的是設計產值還是設計價值？
在虛擬世界解決真實世界的問題
global market / local design
design for function / design for feeling
中央美院城市設計學院傳媒系 呂中元系主任
是日本東京學藝大學美術教育的碩士
以下為演講摘要：
1918年 中央美院成立
到2008年是90週年
前身是國立藝專
1956年 中央美院的實用美術系→獨立成為中央工藝美術學院
當時使用的課本都是日本人編的三大構成的書
1999年10月 中央工藝美術學院歸屬到清華大學美術學院
1995年 中央美院成立設計學院
承接了2008年的北京奧運設計工作
獎牌結合玉和金
中國象形文字
中央美院現在有：設計學院、建築學院、城市設計學院
設計學院--注重菁英性、前沿性、藝術性
城市設計學院--偏重社會化、公共化、大眾化
設計是為了人而非產品
亦即以人為本
學生的作品
接下來是林采霖教授
講的是兩岸設計教育的異同
上次在北京也有看過她
現在是上海大學數碼藝術學院文化經濟系的系主任
我想林教授的求學歷程本身就可以說是一個傳奇故事
之前所學多跟美術設計無關
從高工化工科到空大、再到清華美院的博士
現在還是少林寺的形象策略顧問
只能說真的很酷~
不過她的ppt真的很醜
應該請人幫忙設計一下
會比較有說服力
以下為演講摘要：
強調與商業的結合
台灣優勢：經驗跟資訊
大陸優勢：資源跟市場
台灣：制度規範
大陸：制度彈性
台灣開課：固定、什麼系就開什麼課
大陸開課：靈活、市場取向
台灣學生：被動 大學錄取率97%
大陸學生：積極 大學錄取率3%~5%
兩岸都不缺設計師
而是缺提升設計價值的經紀人
澳門理工學院李澄暲教授
也是台灣師大美術系的學長
後來取得廣州美院設計系的碩士
講題為：多元文化交融的澳門高等設計教育特色初探
主要是介紹澳門設計教育概況
以下為演講摘要：
豐富的歷史資源在設計的應用
澳門面積僅29平方公里、人口55萬人
卻有450年中西文化交融的歷史
1553年 葡萄牙人殖民澳門
傳播天主教
帶來亞洲第一所大學--聖保祿大學
也有媽祖廟、挪吒廟
一年大約有20~30幾個文化活動 很熱鬧
中葡文化 語言 文字 生活習慣
南歐建築、嶺南建築並存
目前有三所設計學院
┌1994 澳門理工學院的藝術高等學校
├2005 澳門高等校際學院
└2008 澳門科技大學的人文藝術學院
澳門的設計教育是兩岸四地最晚成立的
最晚不代表水準不夠
歷史短、沒包袱
老師背景國際多元
一個作品中要同時處理中文、葡文、英文三種語言
澳門有兩個單位：藝術博物館、文化局
藝文推廣都投入很多錢
澳門的商業設計：現代主義、國際風格
澳門的文化設計：後現代、解構主義
中文和葡語都是官方語言
有中也有葡就是澳門的特色
四川美術學院陳璉年教授
講題為：工藝設計教改建設之路
以下為演講摘要：
2004年 重慶地方政府搞了大學城
利用這契機建立了藝術實驗教學中心
實驗中心外觀
有很多實驗室
還在擴建當中
工藝系是個老系
包括陶瓷、漆器、雕塑、玻璃、金屬、染織、模具工作室...
有四個學期可以讓學生自選工作室
入學時不分專業
招生統稱為工藝設計系
高年級時再自己決定專業
這位是韓國東國大學校藝術大學美術學部的金昶均教授
也是韓國東國大學的博士
在韓國文化財廳擔任文化財專門委員
他居然說：「到研討會場來才知道這次的主題是包浩斯！」
所以他準備的題目是“韓國梵鐘的變遷和樣式特徵的研究”
超酷的~ 跟包浩斯真的完全搭不上邊!!
不知道是不是主辦單位為了讓研討會顯得很“國際”
所以還是請他來發表?
不過撇開跟主題無關不說
能看看他對於韓國梵鐘的整理還是蠻有趣的
梵鐘的作用是告知時間、舉行儀式
韓國的梵鐘起源可能是殷商的鐘
中國人民大學藝術學院的王英健教授
講題為：現代建築設計中的地域意識
以下為演講摘要：
包浩斯將現代建築設計教育統一了
拿中國和美國的大學建築系課表來看
基本上沒有不同
很多現代建築的面貌也看不出到底是在哪個城市
諾曼‧福斯特的北京T3航站樓
跟中國毫無關係
雖然他說是一條中國龍
天窗是龍鱗
還有紅柱子
這幾個方法有難易之分
而沒有高下之別
札哈‧哈蒂在哪設計的都差不多是這樣
她常提起自己阿拉伯文化的背景
北京北方工業大學 胡燕欣客座教授
為中央工藝美院碩士
曾任教於華東師範大學、中央美院城市設計學院
以下為演講摘要：
剛剛有一個人大家沒有提到
就是畢加索
1907創立第一個現代主義流派、立體派
包浩斯受兩個流派影響最深：荷蘭的風格派、俄國的構成主義
這兩個流派都是畢加索的立體主義的延續
有時我們把這兩個流派稱為後立體主義
思維模式是一樣的
不同在畢加索從未畫過抽象畫
中國人民大學藝術學院馬躪非教授
研究著重在藝術發展史跟藝術創作的思維
以下為演講摘要：
基礎教學中的材料研究深受當時包浩斯師生的歡迎
原先格羅佩斯的材料課更關注建築
伊頓來到包浩斯以後
材料課就轉向藝術設計
1921-22年冬季學期的課程
上午都是工作室的時間
一週當中有一整天都是伊頓的課程
基礎課程到工作室之間
材料是橋樑的作用
1924年夏季的課程表
基礎課程由納吉和阿爾伯斯來擔任
1927年春季學期的課程計畫
材料練習佔12小時
是所有課程中佔時最多的
伊頓是一個表現主義藝術家
用材料來表現繪畫 注重藝術表現性
鼓勵學生創作激情、怪異的作品
納吉是一個構成主義藝術家
注重空間和平衡關係
阿爾伯斯的課堂
阿爾伯斯原是包浩斯的學生
和納吉同時開始任教於包浩斯
一直擔任基礎課程
甚至後來到烏爾姆 一樣是從事基礎課程的教學
這時邁耶擔任校長
邁耶是個功能主義者
阿爾伯斯也十分贊同
認為用最簡單的材料才能開發出學生的創造力
倒數第二個發表的是兩位輔大的老師
學位拿了好幾個 真厲害~
可是內容感覺好像跟包浩斯沒啥關聯
有點硬拗吧?
最後其實還有一位張繼渝教授
他是重慶工商大學的設計藝術學院副院長
題目是講“城市色彩中色調的應用”
不過他說他帶錯光碟了
所以就放了他們學院的介紹影片
品質很...
有點像是十幾年前拍的
令人傻眼
這究竟是論文發表會還是院校招生博覽會?
很扯
不過老實說
我自己也發生過去演講沒帶到報告光碟的糗事
所以...沒有資格說別人啦~
《延伸閱讀》
聽完了眾學者的介紹
還想要更了解包浩斯嗎？
那當然就是要去買這本：
藝風堂出版社的《包浩斯》
由王建柱教授所著、林磐聳教授編
王建柱教授是林老師的老師
所以我們要叫師公吧
原來師公也是師大美術系的學長喔~
林教授親自到德國拍了很多精采的相片
讓本書增色不少
還沒有機會去包浩斯的人
可以藉本書一窺包浩斯的面貌
包浩斯也是設計類研究所、教師甄試考場常見的考題
全文完
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