我的戰鬥人生

王受之教授：

   第三點是包豪斯在教學裡創造一種家庭式的人文氣氛，這點我們現在根本沒有做到。因為包豪斯小，學生最高是150人，我在國內有看過美術學院有八千人，這是什麼概念？原來的綜合大學也沒有八千人，這個基本上就沒法教。包豪斯之所以保持150人，是讓12名老師跟150個學生有1比10的比例關係，這樣他們就變成一個家庭，所以包豪斯裡面有很多浪漫的故事。比方說Walter Gropius跟Alma離婚之後，就娶了一個包豪斯的學生，一直跟他到終老，這很美好。我不是在鼓勵，而是有這種浪漫的東西發生的話，設計就很有趣味，裡面有很多糾纏的感情。在包豪斯的研究過程裡我感覺很有色彩，有很多個人的回憶。

    比如說Paul Klee的兒子就是包豪斯的學生，我看他的日記，他說包豪斯就是一個小社會，我今天早上起來，燙了一片吐司，拿了兩片香腸、一杯黑咖啡，坐在我的陽台上。他不是有個五層樓的宿舍嗎？他說我打開窗戶看見一個小樹林，樹林前面有個湖、湖上面有天鵝，你想那是個什麼感覺啊？你住在學校，女朋友住在樓上，你打開窗戶可以看見天鵝，很浪漫，是一種烏托邦式的環境。包豪斯很重要一點就是給大家烏托邦式的環境，讓大家為所欲為的去考慮設計應該怎麼做，所以有很多理想化的成分。

    這在我們今天設計教育是最缺乏的，現在設計教育大學一年級進來就在想要怎麼搞項目，很實在，也不能怪大家，很具體，我學了什麼東西，畢業要趕快搞錢，怎麼搞項目，台灣叫案例是吧？(project)我倒不是說做案例是錯誤，而是一個做設計的人，如果沒有一種理想主義的欲望的話，他的東西會變的很實實在在，設計就缺乏了一個遐想的空間，也缺乏了審美的精神。包豪斯ㄧ方面推行功能主義的過程，同時也講理想主義，這理想主義不是一種空泛、浪漫的理想主義，他是社會主義的理想主義。因為包豪斯的原始思想，就是為德國人創造一個美好的未來。所謂Less is more.不一定是很少的形式，而有很多審美的結果，其實我覺得還有一個意思是很少的投資，有很高的產出。

    當然Mies van der Rohe不會這樣講，他是個形式主義者。但是從這句話的解釋，我估計是有這意思。我覺得對包豪斯的看法，恐怕更多應該是從人文的角度來看，我們現在對於包豪斯的研究過於機械，研究它的課時、課程表，伊頓教了什麼、克利教了什麼、康丁斯基教了什麼、費寧格教了什麼、後來一幫研究生Herbert Bayer、Josef Albers做了什麼，他們都做了很多工作，特別是Moholy-Nagy做了很多工作。但是這些工作是他們合起來準備要做一個什麼事情，我覺得這是包豪斯很值得研究的一個方面。

    另一個值得研究的是包豪斯如何能集歐洲之大全？大家知道包豪斯是把歐洲的現代主義集大全，歐洲的現代主義和美國的現代主義有本質的區別，這個大家千萬要搞清楚。不要以為包豪斯的人到了美國還在做包豪斯的事情，包豪斯的人到了美國是在做美國的事情，那是不一樣的。歐洲在一次大戰以後遭到一個浩劫，死了一千多萬人，後來英國的首相邱吉爾說，這戰爭死傷那麼慘重，我們希望這場戰爭埋葬所有戰爭。沒想到二戰更厲害，歐洲很多問題解決不了。大家知道一戰以後，整個歐洲300年的政治版圖發生一個劇變。一戰以前歐洲是五個大的公國分立的，哈布斯堡王朝啊、奧匈帝國啊、沙皇帝國啊、法國、英國，他們來瓜分的。一戰以後帝國都分解了，比如說奧匈帝國1914年之後就分化了，出現南斯拉夫啊、黑山共和國啊、阿爾巴尼亞啊、土耳其也分裂出去了，維也納就變成不是世界的首都。

    這種情況對德國打擊最大，德國的統一很晚，德國一直是一個分裂的大公國，到了1861年的普法戰爭，還是一個分裂的國家。1861年後德國才變成一個統一的國家，首相俾斯麥用了3、40年的時間，將德國變成一個歐洲最強的國家，可以跟英國相提並論。德國登峰造極，當時柏林的改造、建築、創造都是最偉大的，他們做的飛艇、萊卡相機、容克飛機、克魯伯重工，這時候都已經出現了，德國變成一個非常強大的國家。但是一戰一打完德國丟了兩個省，被法國劃去了，德國變成一個弱國並且民不聊生。

    這時很多人開始想德國的前途，一種是走軍國主義的道路，就是納粹；一個是共產主義道路，德國出現很大的共產黨；第三個就是一部份設計人希望救國，代表人物包括：Henry van de Velde、Walter Gropius、Peter Behrens(彼德‧貝倫斯)。他們想透過非流血的、非國家主義、非共產主義的方法，來達到民富國強的地步。所以在歐洲的包豪斯事實上是一個社會工程運動。它以設計為形式，實際上是要解決德國的問題。現在我們研究包豪斯老是研究它的設計，卻忘記它背後社會的力量。

    但這股社會工程力量到了美國根本不存在，因為美國是政府在做這個事，美國政府已經有低收入的住宅。包豪斯在夢想的事情，美國政府已經做了，不用你這些人管。但是美國人喜歡德國人的風格，所以美國人把這東西拿過去以後，變成中產階級享受的對象。因此包豪斯的精神在美國是質的變化，在德國是照顧貧窮人口的東西，到美國就變成中產階級的時尚東西。對這個的研究我們也做的很少，包括現在我們在中國大陸，現在大家都講包豪斯，一看啊，馬謝‧布魯爾的鋼管椅子，或是Mies van der Rohe的巴塞隆納椅子，最有錢的人家裡都買兩張擺在那裡。這東西原來是給窮人坐的，因為他做批量生產。

    為什麼Mies van der Rohe的巴塞隆納椅子要做成那麼堅硬、用金屬做？因為那是巴塞隆納德國館的座椅，是給老百姓坐的，他準備一天要給五萬人去坐那椅子，必須很堅固。並不是考慮給你們 一兩 個富豪去休閒用，它是公眾椅子。這些人沒有搞懂包豪斯所代表的社會意義，這一點我們應該下更多工夫去了解，而不是包豪斯的形式和具體的事情。因為包豪斯的事情我們已經研究的很透了，但對於背後包含的這些意思，我覺得應該做更多的研究。

    第三個我覺得應該研究的，是包豪斯的個人所起的作用，我們知道包豪斯有很多很有爭議的人，第一就是Johannes Itten 伊頓，他是被趕走的，因為他是拜火教的信徒。伊頓為什麼走掉？他的基礎教學應該是做的很好，他到瑞士以後寫了《色彩的元素》，到現在還被大家採用。伊頓應該是很成功的，為什麼Walter Gropius在1924年把他趕走了？宗教到底有什麼影響？荷蘭風格派的領軍人物Theo van Doesburg杜斯博格也是在1923、1924到包豪斯來講學一年，他死的早，在包豪斯期間為甚麼跟伊頓有這麼大的矛盾？兩個人是仇人，杜斯博格在日記裡寫第一天見到伊頓，伊頓是穿黑衣服大家知道，全世界穿黑不隆咚就是伊頓開始的，他自己設計的。

    現在變成時尚，不黑就不時尚了。現在要參加什麼party，穿個黑的中山裝，走上去一點問題也沒有。最時尚了，去參加奧斯卡就穿這個衣服，第一個就是伊頓這麼穿，他自己是有種象徵性。Theo van Doesburg穿白的，從頭到尾都白的，白襯衫、白領帶、白鞋子，他們倆在包豪斯德騷的校園相遇你想是什麼狀況？白無常見黑無常。Theo van Doesburg的日記寫的非常惡毒，他說我今天見了一個穿黑色的人，他不寫伊頓。他說一個人如果從頭到尾都穿黑的，這個人的心一定是黑的，就在詛咒他啦。

    這種個人的東西我覺得應該研究，有好幾個人我覺得需要研究，一個就是Moholy-Nagy納吉，一個匈牙利人、共產主義者。他對包豪斯後期所產生的影響，這個我覺得研究都不透。我們對Paul Klee跟康定斯基研究很透，但我們對納吉研究是不足的。對Walter Gropius為什麼會把包豪斯的權力在1927年，不顧所有教員的反對，把權一口氣交給了Hannes Meyer，一個公開的共產黨員去領導這個學校一直到1931年之久，我看現在也沒有什麼讓我信服的東西。Hannes Meyer在學校裡面做了什麼事，Hannes Meyer對學校的貢獻。我們罵他是個共產黨員是意識形態的謾罵，卻忘了他首先是個建築家，Hannes Meyer是第一個把現代主義帶到南美洲的人，後來刺激了很多人，對Hannes Meyer的後半生我們完全沒有研究，這也是一個不足的，倒是包豪斯那群人到了美國去的研究很多。

    像Mies van der Rohe到了美國去以後在IIT伊利諾理工學院；Walter Gropius和Marcle Breuer在哈佛；Josef Albers在黑山學校；Herbert Bayer在耶魯大學......等等，分布很多很多，500多人到了美國去，這部分研究很多。但是這些人對戰後德國的烏爾姆設計學院的重建，他起到什麼作用？烏爾姆變成這些人在德國自己做的單獨的事情，事實上大家知道，第一個烏爾姆設計學院是美國人給錢，美國幾個單位給了500萬美元，那是很多、足夠辦校了。第二個這事情是Walter Gropius策劃的。所以我們說講包豪斯，如果不講烏爾姆，只講了一半。

    烏爾姆是戰後一個重要的過程，這些年因為包豪斯已經研究的很多，所以我自己也就不太去做了。當然也有兩個個人的缺陷，第一我不懂德文、只懂英文，所以我看的文獻全部都是英文的文獻。我剛才跟那個德國教授講說，這只有你們德國人研究，因為你們德文好。我到包豪斯檔案館看他們英文的翻譯，差不多全部包豪斯的東西都譯成英文了，因為包豪斯太重要了，所以基本上還都看的見。但我總覺得我不能掌握一手資料，這是一個缺陷。

    第二個就是研究的人多，現在就是我到很多大學去，博士生、碩士生都在寫包豪斯，搞的我也自己不知道講什麼，所以我今天只是拋磚引玉，講一講我對包豪斯的關鍵有幾點，最後一點我是希望有人組織ㄧ下，把Alma Mahler的回憶錄翻譯出來，那本書我覺得是貫穿了一個時代。她見證現代音樂的起點、包豪斯的成立，她在包豪斯住過。你說有誰能夠到德騷，不用用眼睛去找包豪斯，用鼻子就行了，因為每個人都在吃大蒜？這只有在Alma Mahler的回憶錄有這麼精彩的東西。為什麼吃大蒜、因為信拜火教，大蒜可以趕走幽靈，所以每個人在吃大蒜。他們居然在包豪斯發明大蒜咖啡，現在我怎麼都想不出來這咖啡是怎麼喝法？等等吧，我就是拋磚引玉，因為作為一個學術活動，下面有很多專家，我看了這個論文後面，比我寫的深的很多，我就是做一個開頭。剛剛這教授要我講30分鐘，我就按時結束，接著他來講講台灣的情況，然後我給大家回答一些問題，好吧？謝謝各位！