下午的第一場是聳哥的演講
“文化是根 生活為本”
研討會會場是不能飲食的
想用午餐要先走一段
會經過“老街”
一攤一攤慢慢逛其實是蠻不錯的
而且因為不是假日
根本沒什麼人
這樣的園區逛起來十分理想
可惜的是中午休息只有1小時
走過去再走回來就時間到了
根本沒時間看
連去展場幾乎都是快步走一圈
胡亂瞄一眼
有機會應該再找一天來看看
宜蘭實在不適合這種步調
仿古的街屋建築
賣的多與傳統民俗相關
園區裡的文昌廟 好漂亮
這個是展覽廳
以前都不會欣賞
現在覺得老祖宗很厲害
授權展的展場
林磐聳：
謝謝各位來參加這個活動，要不然在這麼天寒地凍，要大老遠跑到宜蘭來真的不太
容易。尤其是吃完午餐以後還要聽演講那更不容易。剛才程湘如老師說這邊都重量
級的，我說我真的是夠重啦，0.1公噸，要以公噸為單位。今天要以“文化是根、
生活為本”來跟各位分享我認為或我參與過的文化創意產業。我想跟各位談一談文
化創意的根本在哪裡，談文化創意最重要的是要去認識我們的文化、傳統文化、文
化主體性。第二個問題就是我們從文化裡面，找到可以傳統加持的東西，我們要用
在哪裡？更重要的就是用在生活裡面。這就是我今天要談的“文化是根、生活為
本”。
我們看到繁花盛開的景象，這是一個結果。我們看到一棵大樹，這是所謂的現象。
我們看到枝葉茂盛、百花盛開，會形成一些概念，這些概念的根本是什麼？如果我
們仔細去思考，所有文化的行為就跟樹一樣，有它的根本，所以才會產生一些所謂
的結果。這些文化的根本是什麼？我們做文化創意如果不往這些問題去思考，也許
會做流於表象的東西。我再舉幾個例子：台灣沒有很多天然的資源，台灣最讓人欣
慰的，就是我們有很多善良的人。我們的人是最可貴的資源。3萬6千平方公里中，
隨時可以看到充滿生機、活力的人。因為有這些人，在公共藝術裡我們用人做素材。
生活的行為日積月累變成一種共同的價值觀、一種規範，那就叫文化。
台北市的仁愛路上有人在這裡蹓鳥，這個蹓鳥比較健康，就有這個鳥籠緊挨著誠品，
這樣的公共藝術出來。有人早上起來在運動打拳，這是我們的常民生活。不管是做
體操打拳跳元極舞，這邊在練劍、那邊在打太極拳，所以就有朱銘先生的太極。這
些文化的產物跟我們的生活息息相關。因為台南的赤崁樓有這些碑，台南府城的公
共停車場就有這樣的公共藝術。常民生活中的祭拜、宗教習慣，這裡面有剪刀、梳
子、鏡子、衣服、鞋子、褲子、梳妝台，因為這樣所以轉換有廖修平老師這樣的作
品。今天做文化創意產業，要找到文化的根本在哪裡，來做傳統的加持跟設計的加
值就找到你的空間。傳統的文化資源那麼豐富，用在台南府城就有這樣的公共藝術
出來。因為有這樣的文化，所以有這樣的藝術品。到這邊為止都是在談文化的現象
跟生活，一樣做創意，我們可以在文化的根源裡，找到可開發變成所謂創意加值的
東西。
台灣有一個非常重要的文化資源，兩岸四地甚至在全球化裡面，很高興台灣很重視
傳統文字的應用。文字的生活地圖，大家看一下。生活當中充斥這樣的景象，從台
中的綠園道，這雕塑是台中的中，也是中庸的中。摸乳巷，這是清水的高速公路，
那是台北市的松江詩園。宗教中也有許多，台灣對於傳統文化的繼承，以及對於漢
字、正體字的堅持，這是台灣在全世界最具有核心競爭力的資源。在生活周遭可以
看到很多，有些是中國大陸的，在傳統方面他們還是用正體字。還有很豐富的文化
資源是來自故宮一脈相傳，可以再生轉化運用。因為有這樣的文化地圖，所以就有
行草這樣的舞蹈出來。我們可以找到核心價值就在這邊，我們的根本，找到文字的
根源就有很大的空間。這幾年海報協會推動漢字設計活動，跟東方技術學院合作，
2004年日本的設計事典就以台灣舉辦的漢字活動，作為年度最主要專題。觀眾席的
燈可以再關小一點，吃飽飯需要休息。代表台灣在漢字的文化主張、文化詮釋，在
全世界是被大家肯定。日本所有學設計的學生都會買這本書。
為什麼會強調文字在台灣的文化創意產業中有很大的空間？我就舉這簡單的例子，
簡體字和正體字還是有差異。常常我在大陸演講就會被人家噓，不過噓完他也沒辦
法。同樣的一個愛，對人類來講核心價值就是這個，“愛”字要從哪裡出來？你就
沒心嘛，只是嘴巴講講說你愛我。我們可以看到有心的愛跟無心的“爱”。當然也
不是他們的就不好，像毛筆的“笔”字就用的好。可是有時候字一簡就用的莫名奇
妙。那一碗是牛肉麵嘛，可是大陸是賣這個牛肉“面”。可是我不是想吃這個“面”
啊，我是想吃那個“麵”。台灣在於文字上面的堅持、繼承跟再生運用的能力，在
台灣談文化創意這個是很重要的關鍵。
我有一天看到錢文忠先生寫的玄奘西遊記，他就說他過去在大陸出的是簡體字版，
是橫排，所以讀的時候是這樣讀(左右搖頭)。所以等到台灣出了他們叫豎排，我們
叫直排，讀者讀繁體字版時是這樣，頻頻點頭。其實中國傳統文字沒有所謂橫排，
譬如說妙手回春，那是四行字，提到最上面代表我對你的尊重。可是我如果出這樣
的題目，學生就會引用金賽理論，因為你要談性感跟性理論，其實不是我是要論理
性與感性。這兩個你從這邊過來，跟你從那邊過去就不一樣。所以我很怕學生進來
就開始寫，一定要跟他們講要不然兩個答案不同。前面是偉大的先總統蔣公，怎麼
後面是中國平安？其實是台南的安平國中。有一次去澳門講課，講了兩個禮拜每天
吃這個餐廳，老是覺得我怎麼唸這個五言絕句都唸不順，總算有一天被我發現我念
錯了，根本不是五言絕句。所以在傳統文化裡面的詮釋和解讀，台灣還是有獨特的。
當文化創意產業2002年5月提出來，到2007年一期文創結束了。去年開始到2011
第二期文創要啟動了。有政策的目標就會有策略的規畫，有執行的方案逐一把它落
實。最重要的是台灣的文化資源是什麼？我們的根在哪裡？我們要用到哪裡？用到
生活裡面去。知道這樣的策略、模型結構，接下來就是不同的方案而已。我們可以
看到由內往外一直出來的，文化是內部的，我們要去把它創新，第二個：經由創意
去加值。第三個：要跟產業去連結。這三個要怎麼去連結？文建會也好，經濟部也
好，政府相關部門有很多的配套，很多的策略在規劃，我舉幾個參與過的例子。文
化創意產業有四個部會，我們今天主要跟文建會搭配，當然教育部作人才的培育做
最基層的，然後新聞局、經濟部。13個不同的產業，今天主要的產業是落在工藝產
業跟設計產業，台灣的文化創意產業還有那麼多，大家都有很多機會。其中有一個
是創意生活產業，幾乎是無所不包。各位可以去思考你自己最核心的資源在哪邊。
經濟部的部分我跟大家提一點，文化創意產業中最核心的就是人力。台灣最可貴的
就是有很多善良、有創意、具有包容力的老百姓。人是很好的資源，文化創意在推
動的時候如何讓他優質化？政府如何推動企業、社會、政府部門接納各位這樣富有
創意的人才？宣傳也蠻重要的。輔導的機制，我覺得可惜，主委走了，請館長把這
聲音帶給主委。我們有這麼多人才，有這麼多優秀的廠商，可是怎麼去輔導它？形
成一個好的機制。台灣不是沒有好的廠商、好的創意人才、或者好的產品，這是我
們幫商業司推動過的，不管是設計博覽會，選出優秀的設計師，或是舉辦國際海報
展覽，今天因為是談文化創意產業，我以國際化的角度跟大家做說明。
我一直認為台灣在全世界的版圖真的是太小了，如果地球的比例尺小一點，就是一
棵芝麻，如果再縮小一點就不見了。台灣如果用版圖來看是大小，台灣絕對不能用
大小來比，要創造不同的概念。台灣要創造什麼呢？是那種唯一性，就是一講到這
個就會想到台灣。那叫磁場，就是指南或指北的概念，永遠就指向那裡。時間到了
他就像候鳥一樣飛來，台灣的文化創意產業要走向什麼？就是認同。中間那個就是
沒有來的福田繁雄，如何把全世界的力量跟我們連結一起？為什麼這次文化創意產
業活動要跟日本連結？跟各位說明，這是我們辦過的國際海報獎，各位看看規模多
大。因為你有了這樣，就會去連結世界，就會找到可以存在的空間。這是我們辦的
海報三國志，這是捷克和波蘭，這是我們跟日本跟韓國。所以台灣就有機會跟韓國、
日本，捷克、波蘭在一起，你會在一次次活動中找到台灣的核心價值。你會講為什
麼不一次辦10個？10個的話台灣就會被稀釋掉。各位在推廣活動的時候，希望能以
台灣為核心跟全球做聯結，這種規模慢慢就會出來。
參與過幾個文建會的活動，由台師大美術研究所藝術指導組的老師、研究生，2003
年的台灣紅，再來是黑鮪魚。文化本身就可以產業化，只不過你找到那個資源有沒
有你自己的詮釋。例如現在馬上要過年我們就想到那個紅色，Y=100，M=100的中
國紅、正紅。為什麼會出現台灣紅？當你想想看小孩子滿月時，紅蛋的紅是不是一
定那個紅，結婚時過的火爐，元宵節燈籠上的紙，吃的湯圓，發粿、麵線，這個紅
色都代表吉祥喜慶、節令，正向的顏色，這個顏色叫什麼？我們以前沒有定義。20
03年我們定義叫台灣紅，就出來了，紅不紅不管，但台灣就紅起來了。是由陳俊良
他們那一班推動的，變成一種台灣的意象，台灣的主張。
第二個就是說，如何把台灣的產業賦予再生的力量？剛剛講是你去找一種資源賦予
它一種詮釋，另一種就是說傳統產業已經很完整了，就跟香川縣的扇子一樣。它造
型不會改了、材料不會改了、功能不會改了，再來就要找人去賦予它新的東西、賦
予它文化。2004年推出精緻陶瓷的系列活動，以台灣的主題、台灣的藝術家參與設
計、台灣的廠商生產，帶出品牌。有兩邊各有5位藝術家參與，天圓地方系列。由台
師大美術研究所藝術指導組王行恭老師、研究生陳俊良、董陽孜、我、陳瑞憲建築
師參與設計。天圓地方，是空間觀，也代表為人處世。當然最重要還是要賺錢，孔
方兄。
陳俊良做的非常典雅，就像宋代的文人雅士喜歡的色調。唯一就是燒出來有點厚。
王行恭老師用的是原住民抽離到最簡單的紋飾。電腦模擬的胚體比較薄，很輕盈。
出來的太厚了，比較重，中年發福的感覺。董老師寫了四個字，他們叫我做布袋戲，
我不知道要做什麼，就找了最核心的臉譜，紅花跟黑花。竟然就得了亞洲最具影響
力的大獎。香港設計中心最後給這個獎，最主要是台灣是用設計政策在推動一個傳
統產業。剛剛講這樣的傳統產業形制都固定了，怎麼樣透過藝術的加值，就是傳統
加持、設計加值。還是剛剛的概念，找到文化資源，用到生活裡面。透過設計的加
值讓產業的貢獻更大，這是做文化創意產業開發的基本模型。
最後一個來談今天沒有來的福田繁雄，在文建會推動地方產業的時候，2004年我們
做了一個屏東東港的黑鮪魚。這是我的故鄉，我們就找了國際大師來幫我們背書。
我覺得台灣很多產業缺乏有人去幫它做文化論述，產品價值就無法提升。當你會講
故事，一張白紙都可以賣很高的價錢。因為那是誰用過的，或是有什麼故事。今天
最重要的是台灣的產業，需要有人賦予它一些文化內涵。黑鮪魚宜蘭這邊也有，為
什麼東港的比較好？我們抓住第一個核心價值，東港最早把黑鮪魚外銷到日本，在
東京築地上場之後就變成最頂級的生魚片。
今天一想到黑鮪魚就想到東港，是因為它有先發制人的優勢。可是黑鮪魚是一種迴
游性的魚類，哪一天他被別人先捕撈、攔截了以後，那你東港有什麼差異化？所以
你一定要講故事，要怎麼講故事？因為它只有一季，我們就在那裡豎立一個由日本
名家做的雕塑。因為生魚片是日本人說了才算。福田繁雄的概念早上林美吟教授已
經介紹過，他對設計的概念就那4個字：一笑健命。每天一看到那個東西，你會為
之ㄧ笑，就會健康、長命百歲。我認為他就像一個設計菩薩，不過菩薩還是會生病
的。他做過很多兩面性的東西剛剛林美吟教授說叫做“同體異型”。你從這邊看是
一個怒目金剛，從另一邊看變成一個孫悟空，福田是屬猴子，這一段本來是要引言
引他的，但他沒有來還是給各位看一下。他生肖屬猴，所以喜歡玩這種兩面性的東
西。
有一個設計師就用這個歡迎他來台灣，福田有一顆痣，還是日本國旗，擺孫悟空的
動作。他最喜歡擺這個動作，這個就是他在東港。他出了一本書 “才遊記” ，跟
西遊記念起來是一樣的。這是他幫東港做的黑鮪魚紀念雕塑，這本來是個停車場，
後來就放這個雕塑。正面看是鮪魚的鮪，隨著角度轉換變成一條魚。很高，兩米二、
八米長。就在東港，歡迎各位來東港。這樣屬於地方的產業，還是可以去發揮文化
的影響力。最高興的是他的簡介上面都放這一張。他今天沒來，我們還是祝他身體
健康，也感謝各位來聽這個演講。
圖文紀錄：gtctcc
演講內容版權屬於原講者
感謝林老師提供投影片
留言列表
