我的戰鬥人生

好眼力(The Good Eye)-用構成性詮釋法觀看影像

一、初論構成性詮釋法
觀賞者必須增加自我的經驗

二、影像的生產：技術
3.空間組織
4.光線
5.表達性的內容

阿諾芬妮的婚禮
‧如下雨天的木屐一樣出雙入對
‧畫家的簽名-如同證婚人
‧蠟燭-象徵耶穌
‧水果-象徵人在墮落前的純淨
‧雕像-象徵分娩
‧深紫/綠色-象徵火、水
‧紅色的床-夫妻完美結合

●為何作者老是引用此畫？

四、動態影像的構成性詮釋
1.場面調度-畫格、鏡頭
2.蒙太奇
3.聲音
4.敘事結構



一、內容分析介紹
本章討論一種原本用來詮釋書寫或嚴說文本的分析方法
用來測量新大眾傳播媒體的準確度

克里班多夫：
1.可重複性
2.效度

視覺影像的某些面向並非內容分析所能處理的

內容分析的限制：
1.不能確定真假、對錯、文藝價值
2.是補足其他方法的一項方法

抽樣的原則：
1.隨機
2.分層
3.系統性
4.群集
電話訪談的民調為何不準確？
只是能在家接電話的人的意見
“隨機選出資料組 再從中抽樣”

2.2 為編碼設立類別
‧無所不包(exhaustive)
‧有啟發性(enlightening)
‧界限明確(exclusive)

魯茲/柯林斯發展出的編碼類別
乃建立在特定的理論文獻上

2.3 為影像編碼
編碼類別不可模稜兩可
編碼應儘可能完整定義

2.4 結果的分析
‧計算編碼最簡單的方式 乃計算其出現的次數
將第三世界描繪成具有異國情調的、理想化的

三、內容分析是一種批判性的視覺方法論？