我的戰鬥人生

《1960年代早期台灣設計留學生歸國後在文章發表之研究
──以「工業設計」雜誌1968~1988為例》

1999/雲科大/楊靜教授
《台灣早期工業設計師資及教學成就之檢討》

1958創刊/明志工專創辦
經濟部長李國鼎/1959聘美國設計家傑乃第(A.B.Girady)
至中國生產力中心(CPC,美援機構) 輔導產品設計

發行人/翁通楹校長
社長/工設科主任葉火城
主編/李薦宏

1967~1971/台灣設計曙明期
1972~1976/設計教育進入整理期
1977~1981/設計活動積極參與國際活動
1982~1988/工業設計雜誌投稿者由中生代起而代之

郭叔雄/1934年生/日本千葉大學/設計台塑CI
蘇茂生/1935年生/日本東京教育大學
鄭源錦/1939年生/德國福克旺大學/現任教於景文
趙國宗/1940年生/德國福克旺大學
王銘顯/1942年生/日本明治大學
王鍊登/1933年生/德國福克旺大學
曾坤明/1940年生/德國烏伯塔大學
侯平治/1939年生/德國福克旺大學
李薦宏/1934年生/日本東京教育大學
王健/日本東京造型大學
蕭本龍/1934年生/日本千葉大學/曾任教大同
謝牧民/1932年生/日本千葉大學
廖有燦/1934年生
謝明順



3-2-2「有」、「無」與設計心靈
無是天地的本始
有是萬物的根源
老子所說的「無」並不等於零
而是一種隱而未形成的潛在能力(potentiality)
「有」─創意(idea)
「無」─理念、哲理
「無」：中國哲學家牟宗三 認為即為荀子謂「虛一而靜」
「虛」：不把自己的心靈黏著(attachment)固定在任一特定的方向上
設計師具有開放的心靈(open minded)
才會虛心接受任何事物

3-2-3儒家學說的「仁」與人性化設計
設計應以合義的正利為目標
設計是掏空人民口袋的手段/設計師是資本家的走狗──共產主義
為挽回人性光輝，設計逐漸變成人性工具(human tool)
以正利來服務大眾為依歸
世界面臨物質氾濫的時代，正待以人本主義的設計來制止
「綠色環保設計」、「回收循環設計」、「少量多樣設計」
「隱匿性節省空間設計」、「視覺美化環境設計」、「語意化使用簡易設計」

仁愛路的停車位租金：16000/月
美、日/有停車位始得購車

3-2-4 五行與「相生」、「相應」設計哲學

〈尚書‧洪範〉提出五行
五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰火
在設計上因五行哲學產生自然定律的連動關係
因電視普及使臺灣兩千三百萬白痴化
天與人、自然與社會及產品設計需作和諧平衡關係
“人間疏外論”/公寓、洗衣機、電視的發明造成冷漠

【期末報告】
powerpoint
每人20分鐘
主題/中國風‧臺灣味
收集資料/分析/結論
例：臺灣南部選舉海報設計/夜市文化



壹、何謂文化
‧美國/人類學者/A.L.Kroeber
廣義/狹義：美國/德國：Culture/Kultur
廣義：人類的生活樣式



貳、何謂文化創意產業

一、定義
UNESCO世界教科文組織/包含文化產品、文化服務、智慧財產權

二、文化創意產業的特質
1.可以現代也可以傳統，只要有創意、獨特性
2.必須吸引人，尤為年輕人
3.重視設計，不論包裝或生產
4.與節慶配合，吸引並留住人潮
5.透過文化政策的協助，加強國際競爭力
6.文化產品必須有故事性、傳奇性及典故

三、案例
1.水里蛇窯
2.宜蘭觀光/結合節慶、傳藝中心、溫泉冷泉、太平山、冬山河等好山好水
3.新竹玻璃文化藝術產業



參、找出臺灣元素
原創性的設計元素

‧ShawYi/簡鈺峰、潘伯勳/復興商工-輔大織品-法國製衣工會
2004-臺灣紅
2005-高山青
2006-臺灣廟宇